年輕力量崛起與馬來⻄亞政治新氛圍

上半場，由李政豪藉帶領我們從學術角度理解青年參政，並簡述了馬來西亞年輕政黨的崛起和困境。

為何青年參政重要？

　　保守派的學者認為，年輕人不投票，會造成社會上的反政治現象。另一方面，因為新興媒體的崛起，黨高層可以直接接觸年輕人，導致政黨青年部門式微，招募的年輕黨員減少，最後可能影響執政的正當性，和體制化人才的匱乏。

　　不過，也有新興觀點主張，在多元主義盛行的當下，公民不一定要加入政黨，也可以透過參與其他組織達到社會影響。甚至有人認為入黨會導致激進、前衛的年輕黨員因為缺乏機會，加速被老化。

青年政黨和身分政治

　　為什麼「青年」的身分值得被強調呢？相較於傳統上將每個選民視為獨立個體，以群身分競選，可以減少候選人和選民間的溝通成本。因為兩者的生活經驗雷同，也表示利益是相近的。提名青年，除了可以吸引年輕選票，也彰顯一個政黨的政治理念，及招募年青黨員的能力。至於青年的年齡標準，寬鬆的話，低於40歲就可以算是青年；嚴謹的話。就必須低於35歲了。

　　同時，政豪也提到：「提名和當選是兩回事，當選並不是青年政黨的必備條件之一。」

困境

　　就像台灣的政黨避不開統獨，當前馬來西亞的政治軸線和遺產，乃至政黨的權益分配，都避不開傳統的族群政治。但對新興的青年政黨來說，不討論這件事會引來中間選民的質疑，而談論又可能跟黨的新興路線相違背。因此，政豪認為如何包裝傳統議題，並和主流論述磨合，將是未來青年政黨最大的挑戰。

馬來西亞青年政黨（MUDA）簡介

　　由原土著團結黨青年團長賽沙迪，在喜來登事變後成立。初期社群媒體經營不良，淪為一人政黨，後來重振旗鼓，並在投票年齡下修後的第一場選舉出戰，但只有參與華人選區。提名的候選人是各黨間平均年齡最低，同時符合族群分配比例 (非馬來人:馬來人 = 2:5)，最後僅選上一席。

 

旅台馬來西亞人與母國政局

下半場，杜晉軒透過梳理馬人在台參政的脈絡，展現兩國間政治交流的圖譜。

旅台馬來西亞人的身分　　

　　80、90年代，曾有大批馬來西亞人來移工來台，後來因為歐美的收入較高，多數移工選擇轉移陣地發展。今天來台的的馬來西亞人，主要剩下留學生，而他們畢業後大多選擇留在台灣，從事白領階級的工作。

戒嚴時期的台馬社會交流

　　馬來西亞早在1957年獨立前，就已經開放地方選舉，再加上獨立後政局平和，雖然立場反共而且有反華運動，但整體而言，社會風氣比5、60年代的台灣還開放。參與刺蔣案的台獨元老黃文雄便曾提過，自己是藉由馬來西亞僑生接觸到禁書，了解馬克思主義的。

受台馬變局感召的戒嚴世代

　　接著，晉軒介紹了三位解嚴前後來台，至今仍積極參與政治活動的老前輩。他們投入政治的過程中，與台灣解嚴、社會運動興起的時代背景息息相關。

　　陸之駿是三人中最早來台的。一開始，他因為無法接受馬來西亞的種族歧視，在解嚴前來台求學。當時，他接受國民黨的官方論述，認為自己是回到祖國的中國人。但隨著在台生活的時間增加，他逐漸發現台灣和中國的不同、國民黨執政的弊端，因此立場轉向左統，並支持民進黨，同時也積極參與台灣社會運動、勞工運動。　　

　　孫友聯則是在戒嚴後才來台。正逢社會運動蓬勃發展，在台留學的他，便順勢加入了參與政治的行列。

　　陳允中來台就讀台大機械系，原本畢業後想回國貢獻所學，但在美國攻讀研究所時，認識了香港籍的妻子，便轉往香港發展。因為在雨傘革命時的活躍，被尊稱為「社運軍師」。他曾經在訪談中提到，他們這些參與政治的人，因為「不是台灣人卻關心台灣政治」，被旅台馬來西亞人排擠，所以交不到同鄉的朋友。不過他的同事孫友聯則表示自己沒有遇到這種情況，或許是因為兩人太常推銷議題，讓不想惹禍上身的人敬而遠之吧！

政治海嘯後的大馬政局

　　2008 年，馬來西亞執政黨在議會 2/3 的席次優勢被打破了，在野黨士氣大振並蓬勃發展，開始積極經營在台的馬來西亞社群。

　　2012 年，訴求選舉公開透明、合理劃分選區的 Bersih 運動，在海外馬來西亞社群的各種遊行、宣傳下，成功激起青年們的救國感，紛紛回國投票，終於在 2018 年政黨輪替成功。

　　2020 年，希望聯盟政府因二月政潮垮台。新的在野聯盟疲軟乏力，外加疫情衝擊，民眾參政意願降低，投廢票的呼聲時有所聞。

　　晉軒認為在野接下來的行動，是決定青年參政意願的關鍵。

Bersih 世代的青年

　　在近十年大馬政局的激烈變動下，一個全新的年輕世代出現了。就像當年前輩們受到台灣社運興起的洗禮，這群青年經由 Bersih 運動，對政治萌生了獨立的見解和價值觀。

　　湯明越因為自身性向，開始關注同志議題，過程中發覺自身的公民義務，因此也積極參與其他社會運動。

　　張馳畢業自台大法律系，受到太陽花學運啟發，投身台灣人權運動。曾經在司改會、國際特赦組織工作，目前任職於 freedom house，持續位權益發聲。

留學生的參政平台

　　馬來西亞旅台同學會是大馬留學生的重要組織，除了提供生活上的協助，也是青年們參與台馬政治的主要渠道之一。據晉軒的調查，不少前會長、前副會長在回國後都投入政壇。

　　《大馬青年》由馬來西亞旅台同學會撥款發行，最初以「學術報國」作為核心理念，中途歷經多次停刊復刊，如今成為了大馬青年們的發聲平台。

同鄉與外人之間

　　最後，晉軒以台大人類學碩士吳欣怡的研究作結。在台灣，少了種族主義的悲情，使個人有更大的發展空間和自我實現的機會。他形容旅台的馬來西亞人是:

幽微的存在、潤物細無聲

 

在台參政經驗談

在進入問答環節前，主持人之一的孫友聯，作為有著十年社運經驗的旅台馬來西亞人，分享了自身的經驗，來呼應前兩位講者的內容。

參政心得

　　兩位的分析十分有趣。做為一個在台30年的馬來西亞人，我確實深度參與了許多台灣的社運和政治活動。依據我過去參與總統府會議和工作的經驗，我覺得相較於馬來西亞，台灣是個對多元意見很包容的社會。

　　我也感受到不同的世代有著不同的機會。像我們屬於BBS的年代，當年為了連署，需要租車跑遍全台。過程中，還因為老學長提到回國可能被內政部「請喝咖啡」，導致很多人當場要求撤簽。那種氛圍和當年台灣的白色恐怖實在非常相似。

關於 MUDA 和賽沙迪

　　我曾經多次幫他們助選，感覺他形象良好，是個有為青年。雖然以政治現實(選票考量)來說是合理的抉擇，但我認為他在《羅馬規約》議題的表現非常不合格，立場靠攏極端保守的馬來主流民意。

　　至於用秘書長的年齡定義「青年政黨」，他認識我的時候也已經30出頭了，相較歐洲政黨的參與者多為1、20歲，我覺得還有討論空間。